خود ایک بڑے چرچ میں پادری رہ چکے تھے ، لہذا ایسا نہیں ہے

 سوما کے کچھ اہم اجزاء (اور اس کمیونٹی کے جن کو میں نے مشن واکو میں تجربہ کیا ہے) ہیں: بہت سارے نوجوان ، متحرک ، واحد یا شادی شدہ لیکن بے اولاد لوگ ، خاص طور پر وہ لوگ جن کے ہاتھوں پر بہت وقت ہے ، یعنی ایک اچھی خاصی تعداد میں لوگ کام کے نظام الاوقات (طلباء ، ویٹر / بارٹینڈرز ، جزوقتی کارکنان ، چھوٹے ک

اروباری مالکان جو خ

ود اپنا نظام الاوقات مرتب کرتے ہیں ، اور ، یقینا those وہ لوگ جن کی ملازمت خود وزارت ہے) کے پاس انتہائی منظم ڈھانچہ موجود نہیں ہے ، ایک دوسرے کے قریب جسمانی قربت میں رہنے والے افراد دوسرا ، معاشرے / وزارت کے باہر سے مالی اعانت ، اور معاشرے کے ذریعہ جو تعلیم مہیا کرتی ہے اس سے پہلے مذہبی اور روحانی ترقی۔

میں جو بھی لکھتا ہوں اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ کالوینوسکی کے ماڈل کو

 مسترد کریں یا اسے ناپسند کریں۔ لیکن میں سمجھتا ہوں کہ وہ بھی اتنی خوشی سے اس بات کو مسترد کرتا ہے جو اتوار - صبح مبنی چرچ کی روایتی زندگی پیش کرنا ہے۔ اس کی سوما برادری میں اتوار کو زیادہ تر ات

وار کا اجتماع ہوتا ہے ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ وہ اسے "چرچ" سے ممتاز کرنے کے

 لئے تکلیفیں اٹھاتا ہے۔ کالوینوسکی خود ایک بڑے چرچ میں پادری رہ چکے تھے ، لہذا ایسا نہیں ہے کہ وہ وہاں کیا ہو رہا ہے اس سے لاعلم ہیں۔ لیکن ، بہت سے پرجوش صلیبی جنگجوؤں کی طرح ، وہ بھی محاورے والے بچے کو یہاں پھینک سکتا ہے۔ اس نے کہا، کوئی سوال تمام عیسائیوں، کوئی بات ان کی اتوار کی صبح کے تجربے کی طرح نظر کر سکتے ہیں، کی جانب سے کچھ سنکیتوں لے جا سکتے ہیں ہے تبدیل کر دیا ، اور ان کی بستیوں میں جان بوجھ کر ہو.